Từ Nguyễn Văn Trỗi đến Nguyễn Văn Bé, kỹ thuật tuyên truyền “người
thật chuyện giả” dưới chế độ CS - Trần Trung Đạo
Sau loạt bài về tẩy
não, một số độc giả nêu thắc mắc chế độ độc tài nào độc ác nhất trong lịch sử
loài người, Đức Quốc Xã hay Cộng Sản. Câu trả lời tùy thuộc vào người được hỏi
là ai. Với người Do Thái câu trả lời sẽ là Hitler, lý do chỉ vì họ không muốn
nhân loại lãng quên Holocaust, nhưng với phần lớn nhân loại, nhất là sau khi
khối Liên Xô sụp đổ và nhiều tài liệu được công khai hóa, sẽ trả lời là Cộng
Sản. Trước khi bàn đến kỹ thuật tuyên truyền “người thật chuyện giả”, người
viết sẽ so sánh giữa tuyên truyền Đức Quốc Xã và chính sách tẩy não của CS.
Mặc dầu nhiều tài
liệu chưa được bạch hóa hết vì vẫn còn năm quốc gia CS đang tồn tại, số lượng
nạn nhân bị giết dưới các chế độ CS, 94 triệu theo ước lượng của Stéphane
Courtois trong The Black Book of Communism hay 110 triệu theo kết toán
của R.J. Rummel. Cả hai ước tính đều cao hơn The Holocaust nhiều lần. Cách giết
người qua việc bỏ đói hàng triệu trẻ em tại Trung Cộng, Gulag tại Nga, bằng
cuốc xẻng tại Campuchia, cải cách ruộng đất tại Việt Nam cũng tàn nhẫn và vô
nhân không thua kém gì phương pháp lò thiêu sống của Hitler ở Auschwitz.
Lenin ít được đem ra
so sánh với Hitler, Stalin hay Mao không phải y là người nhân đức nhưng chỉ vì
chết sớm khi kế hoạch toàn trị Liên Xô chỉ mới bắt đầu. Nếu y sống lâu như
Stalin rồi cũng không khác gì mà có thể còn độc ác hơn. Khi mới nắm quyền hành chính
Lenin đã thiết lập ngay hai cơ quan phụ trách hai chức năng khủng bố và tẩy
não.
Tên hung thần đầu
tiên trong hệ thống khủng bố CS quốc tế là Felix Dzerzhinsky. Tên đồ tể khát
máu này gốc Ba Lan nhưng là người thành lập cơ quan mật vụ Cheka khủng khiếp
nhất tại Nga ngay sau khi cách mạng CS 1917. Sau khi một lãnh đạo tổ chức Cheka
bị ám sát hụt tại St. Petersburg, Dzerzhinsky ra lịnh bắt 800 người và tất cả
đều bị xử bắn không qua một phiên tòa nào. Chỉ trong vòng một tháng từ tháng
Chín đến tháng Mười 1918, ước lượng đã có 10 ngàn đến 15 ngàn người bị giết.
Danh từ “Khủng bố Đỏ” xuất hiện trong giai đoạn này.
Dzerzhinsky kiêm
nhiệm hàng loạt chức vụ cấp bộ trưởng ngoài việc điều hành ngành an ninh Sô
Viết. Y có năng khiếu về ngoại ngữ mặc dù học hành bị dang dở vì tham gia hoạt
động CS. Dzerzhinsky bị tù nhiều lần trong đó có lần bị lưu đày tận vùng băng
tuyết Siberia. Sau khi vượt thoát khỏi Siberia, Dzerzhinsky hoạt động cho đảng
CS Đức. Là nhân vật nổi tiếng trong phong trào CS Đông Âu, sau 1917, Felix
Dzerzhinsky thay vì hồi cư về Ba Lan đã quyết định ở lại Nga và được bầu vào
đảng ủy CS thủ đô Moscow. Felix Dzerzhinsky chia sẻ quan điểm của Lenin về vai
trò toàn trị của Soviet và là người đầu tiên nhận trọng trách thành lập cơ quan
an ninh CS.
Thế nhưng, cánh tay
khủng bố dù tàn bạo, sắc máu bao nhiêu cũng không thể giữ được chế độ tồn tại
lâu dài. Tim óc của chế độ toàn trị chính là bộ phận tuyên truyền tẩy não. Tẩy
não là một tiến trình xóa bỏ tận gốc rễ bằng nhiều cách các nhận thức cũ và trên
đó xây dựng một hệ thống nhận thức mới. Cơ quan tuyên truyền Agitprop được
Lenin thành lập và sau đó đổi tên thành Ban Tư Tưởng Trung Ương. Chỉ trong vòng
hai năm, 1917 đến 1918, Agitprop đã phát hành 3600 mẫu bích chương tuyên
truyền. Tại mọi cửa hàng, cửa sổ, đường phố, cơ quan, đâu cũng dán truyền đơn,
bích chương, biểu ngữ tuyên truyền đập vào mắt, xoáy vào nhận thức người đọc.
Nhiều đoàn xe lửa tuyên truyền chạy từ thành phố này sang thành phố khác phân
phối truyền đơn, tổ chức những đêm văn nghệ tại những nơi xe lửa dừng.
Kỹ thuật tuyên
truyền “người thật chuyện giả”
Trong xã hội CS, vô
số “anh hùng” được dàn dựng, khác nhau về bố cục, tình tiết nhưng đều tuân theo
một nguyên tắc: người thật chuyện giả. Một vài ví dụ điễn hình là Hướng Lôi
Phong, Huang Jiguang, Wang Jinxi, Shi Chuanxiang của Trung Cộng, Pavlik Morozov,
Alexey Stakhanov của Liên Xô và vô số người thật chuyện giả ở Việt Nam. Cái
chết của Nguyễn Văn Trỗi là một ví dụ quen thuộc của kỹ thuật tuyên truyền
“người thật chuyện giả”.
Tố Hữu viết về cái
chết của Nguyễn Văn Trỗi trong bài thơ Hãy nhớ lấy lời tôi:
Anh thét to:
"Ta có tội gì đây ?"
Chúng trói Anh vào
cọc mấy vòng dây. 
Mười họng súng. Một
băng đen bịt mắt
Anh thét lên:
"Chính Mỹ kia là giặc!"
Và tay Anh giật phắt
mảnh băng đen
Anh muốn thiêu, bằng
mắt, lũ đê hèn
Với cái chết. Anh
muốn nhìn giáp mặt
Như ngọn lửa không
bao giờ dập tắt!
...
Anh thét lên: Hãy
nhớ lấy lời tôi:
Đả đảo đế quốc Mỹ!
Đả đảo Nguyễn Khánh!
Hồ Chí Minh muôn
năm!
Hồ Chí Minh muôn
năm!
Hồ Chí Minh muôn
năm!
Phút giây thiêng,
Anh gọi Bác ba lần!
Súng đã nổ. Mười
viên đạn Mỹ
Anh gục xuống.
Không, Anh thẳng dậy
Anh hãy còn hô:
"Việt Nam muôn năm!"
Máu tim Anh nhuộm đỏ
đất Anh nằm!
Một người bị trói cả
hai tay vào "cọc mấy vòng dây" mà còn tay nào để "giật
phắt mảnh băng đen"?
Ngay cả khi bị “Mười
viên đạn” “gục xuống” làm sao còn "đứng thẳng dậy" để hô?
Những câu chuyện
hoang đường chỉ có trong đầu cuồng tín bịnh hoạn của Tố Hữu mà trong tuổi về
già đã thú nhận với Trần Đăng Khoa trong Chân Dung và đối thoại rằng chính y đã
nhét vào mồm Nguyễn Văn Trỗi: “Tôi cho cả Nguyễn Văn Trỗi hô: Hồ Chí Minh
muôn năm. Mà hô những ba lần kia”.
Bài thơ Hãy nhớ
lấy lời tôi đầy nghịch lý, khinh thường hiểu biết của người đọc, phạm những
lỗi lầm sơ đẳng, thế nhưng đã được đưa vào mọi sách giáo khoa. Những trò tuyên
truyền bỉ ổi đó không phải chỉ trong thời chiến mà nửa thế kỷ sau khi nhân loại
sống trong thời đại toàn cầu hóa 2014 này vẫn còn có những văn nô, bồi bút đem
ra ca ngợi. Mấy tuần qua, nhan nhãn trên các báo đảng, bài thơ buồn cười đó
cũng được đem ra học tập giống như trong thập niên 1960 ở miền Bắc.
Một ví dụ khác về kỹ
thuật tuyên truyền “người thật chuyện giả” là “anh hùng Nguyễn Văn Bé”.
“Anh hùng” này đã làm cả hệ thống tuyên truyền của đảng hố to và có lẽ “liệt sĩ
Nguyễn Văn Bé” là trường hợp duy nhất sau 1975 đảng gián tiếp thừa nhận chỉ là
sản phẩm tuyên truyền.
Nguyễn Văn Bé là ai?
Theo cả hai nguồn
tài liệu, Việt Nam Cộng Hòa và CSVN, Nguyễn Văn Bé sinh năm 1946 tại quận Châu
Thành tỉnh Mỹ Tho trong một gia đình nghèo. Y tham gia các hoạt động CS tại địa
phương và chính thức trở thành đoàn viên Đòan Thanh Niên Nhân Dân Cách Mạng trực
thuộc đảng Nhân Dân Cách Mạng (tên gọi của đảng CS khi hoạt động tại miền
Nam Việt Nam). Nguyễn Văn Bé gia nhập bộ đội CS ở tuổi 19 và được giao
trách nhiệm tải súng đạn. Vào năm 1966, trận đụng độ giữa quân đội CS và quân
Mỹ, Bé bị bắt cùng với số vũ khi mà y đang tải vào ngày 30 tháng 5, 1966 tại
kinh Cả Bèo, xã Mỹ Quý, tỉnh Kiến Phong.
Đến điểm này hai
bên, VNCH và CSVN, đều tường thuật gần giống nhau. Theo bộ máy tuyên truyền CS
phát ra từ Hà Nội, “anh hùng Nguyễn Văn Bé” dù bị tra tấn chẳng những không
khai một lời mà còn phát biểu những câu nói bất hủ “Tất cả hành động của Mỹ
rồi cũng chẳng khác gì bong bóng của xà phòng sẽ bị nước sông cuốn đi”.
Cuối cùng, Nguyễn Văn Bé bị đưa đến một trung tâm gần xã Mỹ An. Tại đây, Nguyễn
Văn Bé, sau khi nháy mắt ra dấu cho người thợ cày đứng gần để chạy ra xa, đã
nâng 10 kí lô mìn Claymore khỏi đầu, miệng hô lớn “Mặt trận Giải Phóng Miền
Nam muôn năm, đã đảo đế quốc Mỹ” trước khi đập mạnh khối mìn vào thành một
chiếc tăng M118. Khối mìn nỗ lớn và cả kho đạn bị nỗ lây. Cũng theo bản tin của
đài phát thanh Hà Nội, “16 lính Mỹ và 10 lính ngụy” chết ngay tại chỗ, ngoài ra
nhiều thương vong do đạn lạc gây ra sau đó. Tuy nhiên, một anh hùng như thế mà
chỉ giết được “16 lính Mỹ và 10 lính ngụy” thì quá ít nên trong những bản tin
sau đó con số lính Mỹ chết được tăng lên 96.
Tức khắc khi câu
chuyện được đăng trên báo Nhân Dân ở miền Bắc và các báo bí mật ở miền Nam, các
cơ quan tuyên truyền bắt đầu chỉ thị học tập noi gương “chủ nghĩa anh hùng cách
mạng” của “Liệt sĩ Nguyễn Văn Bé”. “Sự hy sinh của anh không những được cả
thế hệ thanh niên Việt Nam kính phục mà còn nhận được sự thán phục bởi tuổi trẻ
toàn thế giới”.
Bàn tay Nguyễn Văn
Bé dùng để đập khối bom được báo đảng gọi là “bàn tay thiên tài”. Nhiều vở kịch
được dựng ngay để diễn lại “hành động anh hùng” của Nguyễn Văn Bé. Một bài báo
đảng cho biết sức mạnh của bàn tay Nguyễn Văn Bé chắc chắn được thúc đẩy bởi
một lực huyền bí vì “chẳng những giết ngay gần hàng trăm kẻ thù mà còn tạo
nên một ảnh hưởng dây chuyền dẫn đến một phong trào làm theo anh hùng Nguyễn
Văn Bé khắp cả nước”. Nói chung, hình ảnh Nguyễn Văn Bé như ngôi sao mầu
nhiệm làm cả nước đều tin. Chủ nghĩa anh hùng cách mạng thôi thúc con người
miền Bắc. Nhiều thanh niên đã gát hết chuyện học hành, gia đình để tình nguyện
vào Nam chiến đấu theo gương “anh hùng Nguyễn Văn Bé”
Các cơ quan tuyên
truyền địa phương tin chắc rằng Nguyễn Văn Bé đã chết.
Thật không may cho
đảng, Nguyễn Văn Bé không chết. Anh đã đầu hàng, tình nguyện chiêu hồi và còn
sống bình an. Các hình ảnh anh chụp với gia đình được báo chí phổ biến rộng
rãi. Trên đài phát thanh, đoạn băng "Tôi là Nguyễn văn Bé, hãy còn sống
đây..." được phát mỗi ngày khi bắt đầu chương trình. Nguyễn Văn Bé thật có
đụng độ nhưng trận chiến chỉ kéo dài không đến 30 phút. Theo báo Time, anh ta
chưa bao giờ bắn một viên đạn, thay vì trốn trong con kinh đào và bị nắm tóc
kéo lên.
Để phản công trong
trận chiến tuyên truyền, phía Việt-Mỹ đã in hơn 20 triệu truyền đơn, bảy triệu
minh họa, 465 ngàn bích chương, 167 ngàn tấm hình Nguyễn Văn Bé, 10 ngàn bài
hát và rất nhiều chương trình truyền thanh truyền hình nói về sự thật Nguyễn Văn
Bé đã đầu hàng, hồi chánh và hiện sống bình an. Các cơ quan tâm lý chiến Việt
Mỹ còn phỏng vấn cha mẹ Nguyễn Văn Bé và giúp đưa gia đình họ đến khu vực an
toàn. Các cơ quan tuyên truyền của đảng CS phản ứng bằng cách tổ chức rầm rộ
ngày kỷ niệm một năm “anh hùng Nguyễn Văn Bé hy sinh”. Các đài phát thanh, báo
chí và cả báo chí Liên Xô cũng đăng bài thương tiếc “liệt sĩ Nguyễn Văn Bé”.
Nhân dân miền Bắc lại tiếp tục tin rằng anh đã thật sự hy sinh.
Sau 1975, quả thật
với một chiến công to lớn như vậy, Nguyễn Văn Bé không chỉ có tên đường mà phải
một tên phố, một công viên mang tên anh. Nhưng không, bởi vì sự giả dối như thế
quá trâng tráo và trắng trợn. Câu chuyện ngụy tao Lê Văn Tám còn có thể im lặng
vì thời gian xa nhưng Nguyễn Văn Bé vẫn còn mang tính thời sự, nhiều người
trong thời đó còn sống, nhiều tác giả nhạc, văn, thơ còn chưa hết sượng sùng.
Tội ác của bồi bút
và văn nô
Hiện nay hầu hết các
“anh hùng xã hội chủ nghĩa” ở 15 nước cựu Liên Xô và các nước Đông Âu, một số
bị chôn vùi trong tro bụi thời gian, một số chỉ còn xuất hiện trong các truyện
tranh vui giải trí (comic book), riêng tại Việt Nam, không chỉ các thế hệ măng
non mà cả thanh niên, sinh viên còn phải học, phải tin vào những mẫu chuyện
hoang đường một cách đáng thương và tội nghiệp. Dĩ nhiên không phải tại các em
những nạn nhân bất hạnh đã sinh ra và lớn lên trong xã hội lọc lừa. Ngoài chính
phạm là đảng CS, tội ác này còn có sự a tòng của đám văn nô, bồi bút, những kẻ
chỉ vì chút bổng lộc đảng ban cho mà chịu cúi đầu làm tôi mọi, tiếp tay với
đảng làm băng hoại mọi giá trị đạo đức và tương lai dân tộc.
Người viết xin trích
một số đoạn trong bài thơ Tản mạn về thơ và đồng nghiệp của nhà thơ Thái Bá Tân
để kết luận cho bài viết này:
Đất nước cần thần
tượng?
Dạ, có ngay, có
ngay.
Cần anh hùng? Rất
dễ.
Anh hùng thì có đầy.
Thế là Lê Văn Tám,
Nguyễn Văn Bé trung
kiên,
Rồi nhà tù Phú Lợi,
Rồi kéo pháo Điện
Biên...
Rồi báo cáo, tổng
kết,
Rồi thi đua, phê
bình,
Cái việc ai cũng
biết
Là lừa người, lừa
mình.
Tham khảo:
- Stéhane Courtois,
Nicolas Werth, Jean-Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartosek, Jean-Louis
Margolin The Black Book of Communism, Crimes, Terror, Reppression, Harvard
University Press, 1999 - Mihai C. Bocarnea and Bramwell Osula: Edifying the New
Man: Romanian Communist Leadership’s Mythopoeia. Regent University,
International Journal of Leadership Studies. Vol. 3 Iss. 2, 2008, pp. 198-211
- Margaret Peacock.
Broadcasting Benevolence: Images of the Child in American, Soviet and NLF
Propaganda in Vietnam, 1964–1973. Project MUSE, 2010
- The Strange Case
of the Vietnamese “Late Hero” Nguyen Van Be (http://www.psywarrior.com/BeNguyen.html)
- South Viet Nam:
The Hero (http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,836801,00.html)
- SGM Herbert A.
Friedman THE USE OF MUSIC IN PSYCHOLOGICAL OPERATIONS
- Sự thật về Nguyễn
Văn Bé (http://vietnamsaigon75.blogspot.com/2013/07/liet-si-nguyen-van-be-hy-sinh-nam-1966.html)
- Pavlik Morozov
- Christoph Giebel.
Imagined Ancestries of Vietnamese Communism: Ton Duc Thang and the Politics of
History and Memory
- Questioning of Lei
Feng’s Frugality Leads to Detention, (http://blogs.wsj.com/chinarealtime/2013/08/21/four-detained-for-questioning-lei-fengs-frugality/)
- Thơ Thái Bá Tân
Tản mạn về thơ và đồng nghiệp, Facebook √- Trần Đăng Khoa Chân Dung và đối
thoại, truyen.com
Trần Trung Đạo
Nguồn: diendantheky.net
x
