Từ Hiện Tượng Thích Minh Tuệ Chúng Ta Nhận Ra Phật Thuyết – Đinh Hoa Lư
%20(1).jpg)
* NHÂN -QUẢ và NGHIỆP BÁO HIỂN HIỆN RÀNH RÀNH
Miền
nam bị thôn tính, chế độ Cộng Hòa bị triệt tiêu đồng thời Giáo Hội Phật Giáo
Thống Nhất cũng bị thôn tính dần hồi song song với Công Giáo miền nam...
Phật Giáo VN do Hà Nội lãnh đạo trám vào ngay lập tức. Tổ chức này nằm trong tăng đoàn của miền bắc trong cái gọi là Mặt Trận Tổ Quốc một tổ chức ngoại vi của đảng CSVN
Chúng
ta không lạ gì HCM một đệ tam quốc tế CS từng là Vô Thần thế mà được đưa vào
THỜ tại các chùa hiện nay. Một sự kiện kỳ dị nhưng ngẫm cho cùng không có dị kỳ
do các sư sau này là người CS cả. Ngang đây các sư VNCH một là tù đày cho về
quê quán hay lưu vong biệt xứ cho đến khi từ giã cõi trần.
Năm mươi năm qua biết bao nhiêu chuyện dâu bể trong đó số phận và tính chất tôn giáo của VN cũng mang số kiếp bể dâu khôn lường.
Ý nghĩa tu hành thời mạt pháp được đong đếm bằng USD và chùa chiền to lớn hoành tráng uy nghi. Thế hệ tu sau này còn được xem tu là 'một nghề' Business không hơn không kém. Tu trở thành một dịch vụ có thể xuất cảnh dễ dàng nhất. Nghề tu sau khi xuất cảnh còn đem theo được cha mẹ bà con một cách trơn tru. Qua nước ngoài mua căn nhà, cắm thêm cái cờ vàng ba sọc đỏ là êm xuôi.
Trở lại chuyện quốc nội. Phật giáo giống y lời các cao tăng từng than thở đây là hồi mạt pháp. Quá rõ ràng, những cán bộ CS chỉ cần cạo đầu khoác áo cà sa là xong. Mỗi cán bộ dù công khai hay trước đây hay tệ lắm là những người của giáo hội Quốc Doanh đều hùng cứ một ngôi chùa tại thôn xã và gọi là sư Trú Trì một đặc quyền có sự công nhận của Giáo hội trong Mặt Trận Tổ quốc và chính quyền.
Giáo hội Phật giáo đương đại thờ ơ hay gián tiếp về vấn đề Mê Tín hóa cuồng tín hóa phật tử để thủ lợi mà hậu quả là quần chúng số đông bây giờ đang ngộ nhận về phật giáo quá nhiều. Số đông thợ tu này dùng cúng dường làm tiêu chí cho phước duyên tu tập. Đã làm tệ đoan hóa ý nghĩa phật giáo qua các hình thức mê tín dị đoan đã đành nhưng ra công phỉnh gạt phật tử đặt nhiều giáo lý quái thai nghịch lý để có nhiều tiền tài cho chùa mình. Có người còn vọng ngữ rằng NHẤT TRÚ TRÌ, NHÌ THÍCH CA
Một
ngôi chùa là một lãnh địa vị trú trì chẳng khác chi lãnh chúa hùng cứ một
phương. Quần chúng đạo hữu quá đông Thầy còn chia ra nhiều CHÚNG để thay phiên
phục dịch hầu hạ cho chùa
Năm tháng dần qua các bậc thức giả các vị chân tu càng lúc càng gióng lên hồi chuông cảnh tỉnh nhưng chỉ là tiếng vọng vô ích do thời mạt pháp và ma vương sinh sôi nảy nở quá nhiều
NHƯNG PHẬT PHÁP ỨNG NGHIỆM NHÂN VÀ QUẢ ĐÃ HIỂN HIỆN
Sư Thích
Minh Tuệ là một sự kiện như ánh sáng soi rọi lóe lên trong đêm đen tăm tối làm
quần chúng tỉnh thức sau cơn mê dài. Sư Minh Tuệ xuất hiện như màn mây đen tan
biến sau cơn giông tố kéo dài làm người dân từ bắc chí nam tự nhiên choàng
tỉnh.
Giờ đây hàng ngàn hàng vạn ma tăng đội lốt tu hành càng lúc càng run sợ thu mình lại trong các hang động kín đáo an toàn bao lâu. Chúng uất nghẹn nhưng chẳng hề thốt lên được. Chân lý đang tới và bao cái mặt nạ đồng loạt rơi rụng trước sự thức tỉnh của đồng bào.
NHÂN
QUẢ PHẬT ĐÃ DẠY RỒI. AI GÂY NHÂN GÌ THÌ NHẬN LẠI QUẢ ĐÓ.
ĐỘI
LỐT TU HÀNH ĐÓ LÀ TẠO NGHIỆP CÁI NGHIỆP TỪ DỐI TRÁ MỊ DÂN THÌ CHÓNG CHẦY GÌ CÁI
ÁC VÀ CÁI XẤU XA SẼ TRẢ LẠI CHO CHÍNH HỌ
THÍCH CA MÂU NI LÀ BẬC TỪ PHỤ THỨC GIẢ LÝ GIẢI CHO CHÚNG TA RỒI NGÀI LÀ BẬC CHỈ ĐƯỜNG KHÔNG PHẢI LÀ NGƯỜI TRỪNG PHẠT AI CẢ
TẠO NHÂN LÀNH THÌ CÓ QUẢ LÀNH TẠO NGHIỆP ÁC THÌ NHẬN NGHIỆP ÁC VẬY THÔI
Sự
thức tỉnh của quần chúng giờ đây là cộng hưởng. Nhân quả báo ứng, mê tín hóa
của phật tử nhiều chừng nào thì hậu quả lại trầm trọng cao hơn chừng đó. Thiết
tưởng hậu quả này từ Sự kiện Thích Minh Tuệ không ngưng hôm nay, còn lan rộng
trên không gian mạng quốc nội cũng như hải ngoại... Qua các phương tiện truyền
thông thời Internet chỉ trong nhanh như chớp mắt và càng lúc sự thức tỉnh của
cộng đồng trong xã hội VN còn bùng lên như một phép nhiệm mầu phá đi bao u muội
lâu ngày. ÁNH HÀO QUANG CỦA CHÁNH PHÁP ĐANG CHIẾU SÂU VÀO MỌI HANG ĐỘNG CỦA MA
VƯƠNG ẨN NÁU, NHỮNG NƠI TỪNG CHẤT CHỨA BAO DỐI GẠT MỊ DÂN.
Nhà tu Thích minh Tuệ chỉ thực hành Hạnh Đầu Đà của Chánh Pháp, sự thống khổ chịu đựng của nhục thân đang tỏa lên sự thật của đạo hạnh phật pháp vị tha và lòng từ bi không vị kỷ. Nhưng ý nghĩa này lại là ánh sáng quang minh đang từng phút giây bừng tỉnh trong lòng dân Việt nói chung và quần chúng phật tử Việt Nam nói riêng. Càng lúc càng có nhiều tiếng nói phản biện của phật tử bừng tỉnh như sức mạnh triều dâng thác đổ khiến lớp lớp ma tăng đội lốt tu hành không gì chống đối lại được.
THIẾT NGHĨ ÂU ĐÂY CŨNG LÀ NHÂN QUẢ.